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带到那里去了？它已存在好几十年了，但结果人类有没有比较快乐呢？如今我们似乎都被给予了权利与自由，可以做任何喜欢做的事，如吸毒、性爱、旅行等等，不论做什么事都被允许，任何事都被允许，并没有什么事会被禁止。以致于你必须做非常下流、暴力的事，不然你就会被排斥。可是顺从我们的本性，会使我们更快乐、更轻松又更满足吗？ 事实上，它反而使我们变得很自私，完全不考虑自己的行为会不会影响到他人，我们只想到自己—我...
苏美多比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333862635.html
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◎凡事难在，下定决心。 ◎坚持可以完成事情，无执可以有好心情。 ◎放下心中的烦恼，拿起天下的大事。 ◎对已发生之事，不要在意；对未发生之事，不要挂意。 ◎该来的总是会来，该去的总是会去，那您担心什么？ ◎想的事情，常是多余；说的道理，常做不到。 ◎想来的就会来，想去的留不住。 ◎人会走，事会过，知道就好。 ◎对的事，使人快乐；错的事，让人痛苦。 ◎把每件小事做好，以后就会成就大事...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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解，由此就会引生这样的真实愿往生之心。也就是心里完全断定此生结束就往生西方，再不会犹犹豫豫、模棱两可。其实，无论做什么事，必须下定决心才会全心全意地去做，也只有这样才会有好的结果。如果连决定要成办的心...事，这样管取轮回没有了结的时候。可见他是一心想早点去净土，根本不会在轮回里面作一丝一毫的打算，不想沾染任何生死的因缘。所以，真正愿往生的人，对于轮回里的事会发自内心地厌离，一点都不想沾染。
日观...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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告诉比丘们，还有两件事会令佛法毁灭。
佛告比丘。复有二事。令法毁灭。何谓为二。
一、不护禁戒。不摄其心。不修智慧。畜妻养子。放心恣意。贾作治生。以共相活。
二、伴党相着。憎奉法者。欲令...冲突的人与事。“憎奉法者”：凡是真正修行的人，想办法对他排斥，不拥护，处处障碍。“故为言义。谓之谀谄”：一些能言善道，专会奉承巴结人的，口头上说得好听，不明白的人，以为句句是善言，最后受骗受害。真正善...
净空法师讲述
|末法|净空|诵经|预言|末法时代|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/132634108.html
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环境上成熟它的果报。 关于这一点，发生在波斯匿王身边的两件事会给我们很多启发： 佛在世时，波斯匿王之女善光，聪明端正，父母怜悯，举宫爱敬。一日，王对女儿说：“你很幸福，凭借父王之力，举宫都对...有其他的办法。业由心造，还需从心而忏；命自我立，福自己求。诸佛菩萨也没有以水洗罪的能力。如果人类再不猛醒回头、改恶向善，惨厉的业报会将人类进一步推向痛苦的深渊，那时纵然药师佛出世，也将无计可施。 ...
益西彭措堪布 著
|因果|
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[jiexieyin.xilubbs.com]
[编者按] 嫖妓这件事会上瘾，就像吸毒一样，有了第一次，会有第二次！智者千万莫为！！在《心灵家园》网站读了很多因一时把握不住去召妓而不幸得上...五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人（做法者）重行登坛去作法。登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在桌子底下哭了一顿，以后又说话，他的女人问道...
佚名
|邪淫|
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数之表，绝有心之境，眇莽无为而无不为，罔知所以然而能然者，不思议也。何则？夫圣智无知，而万品俱照，法身无象，而殊形并立。至韻无言，而玄籍弥布，冥权无谋，而动与事会，故能统济群方，开物成务，利见天下，于...都是相同，进一步说，身现神通，不思议事得以显现，所以偏重说之。
（二） 别释人，共有三门
1．翻名。梵语称“毗摩罗诘”。罗什、僧肇把它译成“净名&...
静波法师
维摩诘经|般若
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行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
1326．把自己的心净化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，而迸发出你生命的潜力。
...的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
1353．当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。
1354．你一天中曾踏实地活过一小时吗？
1355．佛陀说：「布施给我的...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13582937632.html
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的起点。 有戒法一定比没有好，不过，这样的乐，终究还是会走向苦。单靠它无法让我们超越。创造超越的因缘，是另外一回事，需要靠定与慧。 涅盘寂灭 因此当你闻法时，不要只是听而已，要将它放在心里，并...将它放在心上。你回答是为了让孩子感到快乐与安全，但是你的心并不会受到影响，因为你有完全不同的思惟模式。因此，你可以善尽家庭与世俗的义务，做你应该做的事，却不会随波逐流。你的目标是寂灭与离染，而非屈从与...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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？请不要现在就取走我的生命。”当我们健康与强壮时，我们没有想过死亡，不觉得有什么危险。当然我们无法超越危险，因为我们没有死过。接着我们生病了：“拜托，我需要多一些时间，不应该现在就死。”这种事会反复发生，我们的说法依然是：“拜托，还不是时候！”事实是，我们害怕，我们不想死，就是这么一回事。这是一种盲目的渴爱，人们对生命恋恋不舍。这是一个欲望的例子，如果我们无法开发出觉知渴爱的智慧，我们就会一直陷在...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582042080.html